En el siglo xv el número de estos santuarios aumentó considerablemente y cuando los cristianos conquistaron Granada, aparecían diseminados en cantidad agobiante dentro del recinto urbano y en los alrededores de la ciudad. Hasta nosotros ha llegado una de estas rábitas situada extramuros de la medina en el paraje conocido por Paseo del Violón, a la margen izquierda del Genil, muy cerca del sitio por donde el Darro afluye al otro río.
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Uno de estos cármenes, la Casa del Chapiz, palacio morisco del siglo xvi y ahora sede de la Escuela de Estudios Árabes, constituye expresiva síntesis de la fusión del arte árabe con el renacentista. La componen dos edificios distintos, construidos, sin embargo, en la misma época y comunicados entre sí.
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Como el arrabal de la Alcazaba Vieja, el del Albayzín islámico contiene muchas casas árabes y moriscas y otras construcciones y restos de construcciones de la época musulmana; ofrece pintorescos y sugestivos paisajes y variadas y bellísimas perspectivas; pero su mayor ornato, como ocurre en todo el conjunto albayzinero, lo constituyen sus deliciosos cármenes, que esmaltan con infinitos espacios verdes, la blancura del caserío.
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En la vecina plazuela de Bibalbonut, que dan restos de los torreones que flanqueaban la Puerta de los Estandartes, una de las que comunicó la Alcazaba Vieja con el Albayzín. La calle de Panaderos que mantiene, como otras muchas albayzineras, su pintoresco aspecto árabe, conduce a la Plaza Larga (Rahbat al Ziyada, de tiempos musulmanes) a cuyo fondo se abre la puerta en recodo más antigua de Granada, que ahora se denomina Arco de las Pesas y antes había tomado el nombre, ziyáda, de la plaza y era otro de los accesos de la Alcazaba al Albayzín.
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Del patio que le servía de vestíbulo y entre otros elementos constructivos menos importantes, se conserva completa la galería meridional, aunque sin las columnas que sostuvieron sus siete arcos de herradura apuntados. También subsiste el aljibe que, en Granada, acompañaba a toda mezquita. Muy restaurado, se le puede contemplar en la plaza a la que dio nombre la iglesia.
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En aquel tiempo, Redwán, un cristiano renegado de excepcionales dotes políticas y gran constructor, que fue primer ministro de tres sultanes, mandó rodearlo por la cerca que lo defendía. La mezquita mayor del arrabal, una de las más bellas que hubo en Granada, estuvo en el solar que ocupa la iglesia del Salvador.
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Las puertas de esta cerca han desaparecido y sólo subsiste el Postigo de Fajalauza, que abre paso al Collado de los Almendros, en cuya vecindad se encuentran los talleres de cerámica de tradición granadina. Hasta mediado el siglo xiv, el Albayzín careció de murallas que lo protegiesen.
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Dentro de la cerca quedó la rawda, el más importante cementerio del arrabal y cuyo recuerdo perdura en el melancólico paraje en que se alza la Cruz de la Rauda, una plazuelita rodeada de pitas y nopales que descubre un impresionante paisaje parcial del Albayzín, la Alhambra y la Sierra.
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EL CONJUNTO ALBAYZINERO. ALBAYZÍN MUSULMÁN
El Albayzín musulmán fue la parte del actual Albayzín comprendida entre los muros de la Alcazaba Vieja y la cerca llamada de don Gonzalo. Arranca ésta, de la que se conservan muchos torreones y paños de muralla, de la Ermita de San Miguel fen el eerro del mismo nombre), antiguo ri-bát del Aceituno, para descender, primero en dirección N. y luego O., bordeando la Cuesta de San Antonio, hasta enlazar con la medina, en la Puerta de Elvira; y en dirección S. hasta el Puente de Ibn Rasiq, hoy del Algibillo.
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Calle de San Gregorio Alto.
Mínimos restos de otro de estos palacios, quedan en la llamada Casa del Marqués del Zonete, antiguo Hospital de la Tina.
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