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¿Que comprar en Nueva Zelanda?

Reproducciones de tallas maoríes sobre madera o jade. Los productos
confeccionados con lana de oveja neozelandesa,como jerseys o mantas, pueden ser también una buena compra.

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Canciones de amor y muerte

Las waiata (cantos maoríes) versan siempre sobre uno de estos temas: los lamentos fúnebres o los lances amorosos. Son muy monocordes, y el cantante varía de una nota a otra a intervalos a veces menores de un semitono. Los instrumentos clásicos son las flautas y las trompetas. El ritmo se lleva a base de golpes en el pecho y los muslos, o bien dando con un palo sobre un trozo de madera.

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Población maorí

La gente muere, emigra o desaparece, pero la tierra perdura». Este proverbio explica la relaáón entre los maoríes y la tierra, una herencia de los ancestros que es sostén espiritual del i hombre y de toda la tribu, i A pesar de una minoría muy ra-[ dical, que resalta las disparidades H4% de los maoríes sin empleo,frente al 8% de los blancos, 50% de la población reclusa, niveles tres veces superiores de alcohólicos, droga-dictos y enfermos…-, la realidad es que el pueblo maorí está bastante bien integrado en la sociedad blanca. Los casamientos mixtos han sido y son tan habituales que ya no queda ningún maorí puro. Más aún, las proyecciones sobre crecimiento de población indican que, dentro de treinta años, la mitad de los neozelandeses serán maoríes, del todo o en parte. De hecho, muchos ya reivindican su ascendencia polinesia antes que europea.
Las dos últimas décadas han conocido una revitalización cultural de los maoríes. Éstos han vuelto a reconstruir sus maraes, y han recuperado su artesanía y sus danzas.

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Costumbres maoríes

Kiel Whanau y su familia reciben huéspedes en su casa de Rotorua desde hace meses: «Además de la ayuda económica que nos supone, queremos mostrar que los maoríes no hemos perdido nuestras costumbres. Los pakeha nos quitaron las tierras, pero no nuestra identidad», asegura la mujer con voz tranquila.
Los maoríes resucitaron la reivindicación de las tierras hace unas décadas, cuando recuperaron su conciencia de pueblo. Ellos llegaron a las islas hace casi mil años, y los blancos lo hicieron durante el siglo pasado. El tratado de Waitangi, en 1840, no impidió que los colonos presionaran a los jefes para que les vendieran sus tierras, a cambio de migajas. Engaños, conflictos y enfermedades llegadas de Europa diezmaron la población maorí, hasta tal punto que, a principios de siglo, se llegó a pensar que estaba en
vías de extinción. Pero se ha recuperado: los maoríes son hoy más de cuatrocientos mil, y siguen aumentando, pues su tasa de nacimientos es muy superior a la que registra la población de origen europeo.
En 1975 se creó el Tribunal de Waitangi para resolver las reclamaciones maoríes, y en 1994, el Gobierno propuso una indemnización de cien mil millones de pesetas, a pagar en diez años, como compensación por las tierras usurpadas. Aunque pocas las tribus aceptaron la oferta, posteriormente han menudeado los acuerdos. El más significativo es el de Whakatohea, en la bahía de Plenty.

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Danza maorí

La palabra haka sirve para designar los diversos tipos de danzas rítmicas maoríes, sean de carácter guerrero o no. Según la tradición, todas ellas tienen un mismo origen común: el casamiento entre la «doncella del verano» y el Sol. El estremecimiento de la atmósfera que ese acontecimiento origina prevalece tanto en las danzas guerreras, ejecutadas por hombres armados con cachiporras, como en la gentil poi, interpretada por doncellas que juegan con bolas atadas al extremo de unas cuerdas.

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Arte maorí

Una gran abundancia de árboles, | y la necesidad de casas para protegerse de un clima más frío que el de sus islas de origen, propiciaron seguramente el florecimiento de la talla en madera, el arte más peculiar de los maoríes. Estancado durante largo tiempo, ha resurgido con fuerza en las últimas décadas, impulsado por el movimiento de reafirmación étnica. Algo similar ocurre con la danza y la música, otras dos grandes expresiones de la cultura maorí.

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Los maoríes

Muy pronto, los maoríes supieron que su futuro estaba comprometido: disminuían lúmero, al mismo ritmo que los aumentaban y se hacían la tierra. Para remediarlo, cin-íta jefes se reunieron con un sentante británico en la bahía de Waitangi, otro lugar precioso que no debéis dejar de ver. Firmaron un tratado que los ponía bajo la protección de la reina de Inglaterra. A cambio, obtuvieron garantías de que se respetaría el poder de los jefes, la igualdad de los maoríes como ciudadanos y sus derechos sobre las tierras. Esto pasaba en 1840.
Los maoríes creyeron que aquel tratado los defendería frente a la rapacidad de los colonos. Pero éstos se hicieron con el gobierno de la colonia y comenzaron una sistemática ocupación de las mejores tierras, por compra o por expropiación, cuando los maoríes no querían vender.

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